MAKE A MEME
View Large Image
| View Original: | Deacon_door_icon_(17th_c.,_Kirillo-Belozersk).jpg (670x1500) | |||
| Download: | Original | Medium | Small | Thumb |
| Courtesy of: | commons.wikimedia.org | More Like This | ||
| Keywords: Deacon door icon (17th c., Kirillo-Belozersk).jpg Понома� ская две� ь � есто х� анения Ки� илло-Белозе� ский исто� ико-а� хитекту� ный и художественный музей-заповедник Иконог� афическая сп� авка Икона служившая севе� ной алта� ной две� ью иконостаса п� оисходит из це� кви Введения 1519 г Ки� илло-Белозе� ского монасты� я - здесь ее отмечает Опись 1621 года В 1859 году икона была описана а� химанд� итом Ва� лаамом нашедшим ее в иконостасе це� кви Се� гия Радонежского Она п� ебывала там и в 1897 году о чем в своем т� уде сообщал � К � икольский Затем след иконы те� яется и обна� уживается она только в 1973 году в це� кви Иоанна Лествичника � а нижнем поле иконы кото� ое впоследствии было ут� ачено существовала дати� ующая надпись опубликованная в 1859 году а� химанд� итом Ва� лаамом В лето 7116 1607 обновлена бысть це� ковь Введения П� ечистой Бого� одицы благоволением о ца� е и великом князе Василие Ивановиче Шуйском всея Руси самоде� жцы во вто� ое лето госуда� ства его по благоволению игумена � атфея и по п� игово� у ста� ца Пахомия и всех ста� цев собо� ных а начат писать сии об� аз октяб� я 1 дни а сове� шен нояб� я в 7 день а писал многог� ешный че� нец Т� ифон В монасты� ских документах это имя вст� ечается не однажды Т� ифон бывший игумен Улейминского или Клейминского монасты� я � иколы Чудотво� ца жил в монасты� е п� иблизительно с 1606 года до своей кончины в 1621 году Он писал об� азы и ста� ые во всех це� квах починивал � икольский 1897 С 98 Композиция иконы состоит из четы� ех � егист� ов Ве� хний составлен из двух соп� икасающихся к� угов в левом из кото� ых находится изоб� ажение Богомате� и на т� оне с п� едстоящими а� хангелами в я� ких облачениях За спиной изоб� аженных - � айский сад с п� ичудливыми к� онами де� евьев ме� цающими цветочными � озетками и большими птицами В п� авом к� угу п� едставлена композиция Лоно Ав� аамово т� и п� аотца в белых одеждах - Ав� аам Исаак и Иаков де� жащие п� аведные души Сп� ава от них стоит Благо� азумный � азбойник наг и в п� епоясании с к� естом в � уках � иже слева � асположено клеймо Изгнание Адама и Евы из Рая Адам и Ева удаляются от � ая оглядываясь на его затво� енные в� ата кото� ые ох� аняет огненный хе� увим с мечом За в� атами видны де� евья Эдемского сада В нижней части клейма изоб� ажено как а� хангел � ихаил учит людей об� абатывать землю В том же � егист� е сп� ава п� едставлено изоб� ажение милостивого блудника хо� ошо известное по композициям Ст� ашного Суда к высокому столбу п� ивязан обнаженный человек у ног кото� ого пылает пламя адского кост� а а � ядом стоит г� озный а� хангел с копьем Следующий � егист� композиции занимают два клейма Отход души п� аведной и Отход души г� ешной � а левом поле иконы изоб� ажен ста� ец со львом кото� ый ведет ста� ца к од� у уми� ающих п� аведника и г� ешника В левом клейме п� едставлен ми� янин на од� е над кото� ым склонились ангелы п� инимающие его светлую душу У его изголовья изоб� ажен ца� ь Давид с гуслями а за ним - д� угие п� аведники В п� авом клейме - од� с возлежащим на нем монахом над кото� ым стоит а� хангел уда� яющий его т� езубцем в шею; внизу у изголовья - посланцы из ада с мешком в кото� ый они ловят душу г� ешного Еще две сцены - Видение Лествицы � айской и Пеще� ы кающихся в Раифском монасты� е - � асполагаются в нижнем � егист� е иконы Лите� ату� ным источником этих сюжетов является Лествица - аскетическое сочинение п� еподобного Иоанна Лествичника настоятеля Синайского монасты� я жившего в VI веке Сам п� ославленный подвижник с � азве� нутым свитком в левой � уке изоб� ажен стоящим на небольшом ступенчатом возвышении на фоне светлого х� ама П� ямо у его ног начинается � айская лестница ведущая в небесный Ие� усалим на ступенях кото� ой п� едставлены монахи Ангелы помогают п� аведным инокам подниматься по лестнице а г� ешных сталкивают в п� опасть Остальную часть � егист� а занимает � азве� нутая ка� тина темниц Раифского монасты� я где п� ебывали монахи впавшие в г� ех Все изоб� ажения снабжены � азве� нутыми текстами Текст над клеймом Изгнание из � ая слева АДАУ� А И ЕВГУ // Е� Ъ ИЗГ� АТИ И ПОВЕАЕ ГСДЬ // Е� А ЕАЕ� СКАЯ ХЕРУВИ� У Текст над клеймом Изгнание из � ая сп� ава ЧАВКЪ ПРИВЯЗА� Ъ ПРО� ЕЖЬ РА // Е� Ъ И � УКОЮ � АСТ� ТВОРИА А БАОУДА// � ЕОСТАЛЪ � АСТЫ� И РАДИ � УКИ ИЗБАВАЕ� Ъ БЫ // БЛУДА ЖЕ РАДИ БЛАЖЕ� АГО РАЯ АИШЕ� Ъ ЕСИ ЧАВЕЧЕ // БАОУА� ИКО� Ъ И ПРОАЮБОАЕЕ� Ъ СОУДИГЬ ТЬ // БЛУД� И� И И ПРЕЛЮБОДЕИ ЦРСТВИЯ БЖЯ // � Е � АСЛЕДЯГЪ Текст над клеймом � илостивый блудник А� ГЛЪ ГСДЬ ПРЕДСТАС И РЕЧЕГЪ ОУКАЯ� � Ь ЧАВЧЕ УПОВЕ// К ГСУ К БГУ ВСЕДЕРЖИТЕЛЮ ОУЖЕ БО ТОРГЪ РАССЫПАСЕ// ВРЕ� Я � И� И � АША ЧАС ПРШЕА КОУПЦИ РАЗДЫШАСЕ// ПО ДО-� О� � ЕСТЬ ПРОДАЮША � И КУПУЮЩАГО ОУЖЕ БО К ТО� ЪЕ// СПАСЕ� ИЮ � АДЕЖА Текст над клеймом Сме� ть п� аведного ЕДОША А� ГГЛ И ПОЛТИ ДУШУ ЕГО ДША � Е ХОТЯШЕ ИЗЫТИ ОТ ТЕААЕСО ЕГО И � АЧИТЬ Ю ОУТЕШАТИ И РЕЧЕ ГАВРИИЛ // И СИЮЕДЕ ОВЕЩАЕ � Е� У� ИХАИЛЪ ПЕЕВТЪ � А� Ъ ОТ ВЛДКИ � Е С � УЖДЕЮ ПОЯТИ СИЮ СГЕ РАДИ // ЕСОИ ЖЕ � ИХАИЛ ГЛА ВЕЛИИ РЕЧ ГСП ЧТО ПОВЕАЕ ИЕ УЕЕО ДШИ СЕ ПО� ЕЖ� Е ХОЩЕТ ИЗЫТИ ПРИДЕ ЖЕ К � Е� ГЛАС ГАЯ СЕ ПО //Е И Е ЕПРАВД� ЫЕ КРАСОТУ ПЕ� ИЕЕПЪ С РАДОСТЕЮ ВЫЖ Е И ЕДИ� У ТЕЕЛА СЕ ПРИИДОЖА В� ЕЗА // Е Е� И ЗЕЛО И � АЧАТ ПЕТИ ПЕ� ИЯ КРАС� О ЗЕЛО //ЕСОТУ ЕЛЕ � ИЛ ИЗБ/ДЕ РАДУЮЩИСЯ Текст между клеймами Сме� ть п� аведного и Сме� ть г� ешного СТАРЕ� Ь ЖЕ // ВИДЕ И СЕГ � � ИХАС Я // АВИ� А И ПОЧИВАЕ� АО // СЕ К� ЗЪ ЖЕ И ВЕЛ // � ОЖИ ВЕЛ� И ЕГ // БЛАЖАЩЕ И ВСЕ // ЛЮД ГЛАГОЛЮЩЕ // ЯКО ЕГО РАДИ � А� ГС� // ДАРОВА ПИЩУ //И ОДЕЖДУ И � Е � А // ДЕЖДИ � ШЕЯ ОТ // ПАДОХО ЧТО БУ БО // БУДЕТЬ � А� Ъ О ПРЕ // СТАВЛЕ� И ЖЕ ЕГ // ВИДЕСТОЛЕП� Ы // О� Ъ СТАРЕ� Ь // А� ГГЛЪ Г� Ь ПРИДЕ // ЕПРАС� О ОУ ДАР // СКИПЕТРО� ОДУ // ШУ ЕГ БЕСИ ЖЕ // ЗЛЕ ВОСХИТЯ // ШЛЮ Текст над клеймами Лествица Иоанна Лествичника и Пеще� ы каюшихся в Раифском монасты� е БЫС ИГУ� Е� О� В РАИФЕ � О� АСТЫРЕ И� ЕЖ ЧИСАО БРАТИ СИЛ И ОСОБ� А О СЛОВ ЧЕТВЕРТЛ-ГО О ПОСЛУША� ИИ И ОПЕ ОПЕЧЕ� Е� И ИСТИ� � Е� ЖЕ И О ТЕ� � ИЦЫ БГООУГОДЕ СШЯ ОСУ Состав изоб� ажений на боковых алта� ных две� ях � усских иконостасов не был ст� ого оп� еделенным но севе� ная две� ь часто включала в себя сюжеты с изоб� ажением � ая и поэтому называлась � айской Подобные две� и упоминаются в описях Успенского собо� а и це� кви П� еоб� ажения Ки-� илло-Белозе� ского монасты� я Все изоб� ажения севе� ной две� и Введенской це� кви укладываются в богослужебный цикл связанный с событиями � ясопустной недели и Великого поста Стилистическая сп� авка Коло� ит иконы пост� оен на сочетании � азличного оттенка ох� и темно-зеленых тонов с небольшими вк� аплениями кинова� и Стилистически икона близка п� оизведениям местных севе� ных масте� ов XVI века � аличие обши� ных текстов и тонкое письмо особенно в нижней части две� и свидетельствует о том что � асписавший ее художник обладал навыками масте� а-миниатю� иста http //lib pstgu ru/icons/index2 php option com_content view article id 776360642 776360642 catid 8 2009-11-26-12-54-34 Itemid 10 pageres 1 XVII c RusIcon Icons in Kirillo-Belozersky Monastery Deacon door icons with Paradise Files uploaded by Shakko from various sources Generous Sinner PD-Art | ||||
.jpg){kind=link}
