MAKE A MEME
View Large Image
| View Original: | Drevnosti_RG_v1_ill037.jpg (1860x2961) | |||
| Download: | Original | Medium | Small | Thumb |
| Courtesy of: | commons.wikimedia.org | More Like This | ||
| Keywords: Drevnosti RG v1 ill037.jpg ru Д� евности Российского госуда� ства Antiquities of Russian country 1846 �1853 Т 1 Иллюст� ато� � Солнцев Фёдо� Г� иго� ьевич A � женский б� ачный венец Б � панагия Иосифа � ит� ополита Вологодского х� анятся в московском Успенском собо� е В � изнице московского Успенского собо� а сох� анились д� евние се� еб� яные с позолотой б� ачные венцы мужской и женский какие п� и венчании возлагались на ца� ей и ца� иц Они уст� оены в виде об� уча выдавшегося на челе ко� онкой с го� одками по к� аям; на одном из них вы� езан Деисус а на д� угом � Знамение Бого� одицы Богоотцы Иоаким и Анна Судя по стилю � аботы венцы сии п� инадлежат XVII в ; фигу� ой своей сходствуют с д� евними из се� еб� а меди железа и де� ева какие упот� еблялись п� и венчании Венец вообще как символ вечности в особенности венец б� ачный как знак таинственного союза наг� ады за целомуд� ие и благословений небесных известен был у иудеев что видно из слов Исайи П� о� ока LXI 10 «яко на жениха возложи венец» В Песни Песней III 11 божественный жених п� едставляется в венце «имже венча его мати его и в день об� учения его и в день веселия се� дца его» Восточная п� авославная це� ковь ввела в упот� ебление п� и б� акосочетании венцы означавшие по толкованию св Иоанна Златоуста «победу над соблазнами и сочетание двух в плоть едину» От них и самое б� акосочетание называется венчанием т е благословением це� ковным кото� ое п� еподается новоневестным с возложением на главы их венцов Венчанию п� едшествовало об� учение пе� стнями как п� иготовительная часть б� ака в знамение «об� учения Господу Богу це� кви честной»; пе� стень у мужа был золотой у жены � железный или се� еб� яный как знак п� еимущества и владычества одного подчиненности и поко� ности д� угой В д� евних т� ебниках вст� ечается еще чин пост� игания сове� шавшегося к� естооб� азно на главе венчаемых пе� ед возложением венцов дотоле лежавших в алта� е на п� естоле После венчания в ектении новоб� ачные на� екались князем и княгиней � ожет статься сии названия даны им оттого что в пе� вые века х� истианства на Руси венчались только князья и боя� е; ибо сов� еменник � есто� а Иаков-че� но� изец п� едставлял мит� ополиту Иоанну что «не бывает на п� остых людях благословение венчания но боя� е токмо и Князья венчаются» В п� одолжение семи дней венцы с новоб� ачных не снимались; на восьмой день было � аз� ешение венцов Сей чин це� ковный сове� шался с молитвой положенной в «Т� ебнике» возблагода� ение Богу за соблюдение новоб� ачных в целомуд� ии Впоследствии эти об� яды сок� ащены и венцам б� ачным дана фо� ма ко� оны � а эстампе под �� 36 вместе с б� ачным венцом изоб� ажена святительская панагия золотая; на лицевой сто� оне ее вставлен д� евний камей п� едставляющий п� о� ока Даниила � спцЮфзт ДбнйЮл с двумя львами п� и подножии; вок� уг камея четы� е самоцветные камня в гнездах � азмещенные к� естооб� азно � а об� атной сто� оне вы� езан к� ест на Голгофе с венцом на междук� естии с копием и т� остью; на полях следующая надпись «в сей иконе мощи святаго Апостола Анд� ея Пе� возваннаго и святаго Апостола Ва� навы святаго великомученика Гео� гия святаго мученика Анфеногена да мощи Ца� я Константина» Хотя в надписи на эстампе и означено что панагия сия п� инадлежала «Иосифу � ит� ополиту Вологодскому» но между ие� а� хами Вологодской епа� хии не было мит� ополитов а только епископы и а� хиепископы в числе коих вст� ечаются а� хиепископ Иосиф I хи� отонисания в 1708 г и Иосиф II хи� отонисания в 1761 г По описи же собо� ной панагия сия известна под именем Иосифовской оттого что взята из Иосифовского Волоколамского монасты� я где окончил жизнь свою Все� оссийский мит� ополит Даниил лишенный святительского сана в 1539 г Ве� оятно эта панагия ему п� инадлежала; в чем удостове� яет изоб� ажение на ней тезоименитого ему п� о� ока Даниила После кончины сего святителя известного в г� ажданской исто� ии � асп� ями своими с боя� ами а в це� ковной словесности своими полемическими сочинениями сие знамение святительства его ве� оятно по завещанию поступило в Успенский собо� где он поставлен во Все� оссийские мит� ополиты 27 фев� аля 1522 г из игуменов Иосифова Волоколамского монасты� я 1846 �1853 http //www runiverse ru/bookreader/book403605/ page/61/mode/1up Солнцев Фёдо� Г� иго� ьевич PD-Art Antiquities of Russian country - Volume I Files uploaded by Shakko from various sources Uploaded with UploadWizard Orthodox bridal crowns Russia Objects of Assumption Cathedral in Moscow Panagias Daniil Metropolitan of Moscow | ||||
