MAKE A MEME
View Large Image
MemeMaker
| View Original: | Drevnosti_RG_v1_ill040c.jpg (520x928) | |||
| Download: | Original | Medium | Small | Thumb |
| Courtesy of: | commons.wikimedia.org | More Like This | ||
| Keywords: Drevnosti RG v1 ill040c.jpg ru Д� евности Российского госуда� ства Antiquities of Russian country 1846 �1853 Т 1 Иллюст� ато� � Солнцев Фёдо� Г� иго� ьевич A � се� еб� яное золоченое кадило 1644 г Б � се� еб� яное золоченое кадило 1649 г С � се� еб� яное блюдо ца� я Иоанна Алексеевича То высокое значение какое П� авославная це� ковь дает кадилу упот� ебляемому п� и богослужении побуждает нас п� исоединить к исто� ическо-а� хеологическому описанию двух изоб� аженных здесь кадил XVII в замечания о п� оисхождении упот� еблении и знаменовании ку� ения ладаном и кадил Все восточные г� еческие и латинские Т� ебники и Служебники почитают ку� ение фимиама одной из существенных п� инадлежностей богослужения � ачало этому находим в ветхозаветных об� ядах Сам Бог че� ез � оисея повелел Аа� ону «кадить над Кивотом фимиамом сложенным благовонным � ано по ут� у и с вече� а когда вжигаются светила» Исход XXX 7 и 8 Апокалипсис изоб� ажает нам каждение ангела п� ед алта� ем да «вознесет молитвы Святых к Богу» Апокал VIII 3 Д� евнейшее свидетельство об упот� еблении фимиама в це� кви новозаветной находим в III п� авиле св апостолов «� е лет п� иносити что в же� твенник � азве елей в святый светильник и фимиам во в� емя божественнаго возношения» Это свидетельство дополняется св Дионисием А� еопагитом кото� ый в сочинении «О це� ковной ие� а� хии» гл 3 гово� ит что «священнодействие начиналось ку� ением фимиама п� ед алта� ем и во всем святилище» Пе� вый п� име� кадильницы золотой thuribulum вст� ечаем у Ева� гия Hist eccles VI 21 � о исто� ик гово� ит о ней как уже об известной вещи А Г� иго� ий Великий подтве� ждает что ни один це� ковный об� яд не обходится без ку� ения ладана и фимиама Посему несп� аведливы сказание Платины в «Жизни Сикста I» и свидетельство Полидо� а Ви� гилия будто Лев III пе� вый ввел в литу� гию ку� ение ладаном По учению це� кви ку� ение фимиама означает не только восхождение усе� дных молитв к Богу но и нисхождение благодати Духа Святаго таинственно услаждающей души ве� ующих «Каждением � гово� ит св Симеон Солунский � святые места и вещи чествуются а п� едстоящие освящаются» � е� едко этот сосуд п� едставляет подобие одноглавой це� кви каково нап� име� кадило п� еподобного � икона в Т� оицкой лав� е Кадила имеющие вид пятиглавой це� кви называются пат� иа� шими потому что они упот� еблялись п� и пат� иа� ших служениях В � иконовской ск� ижали объяснено символическое значение всех частей кадила Род � учных кадильниц в некото� ых пустынях и скитах известен под именем кацей Изоб� аженные же здесь кадила се� еб� яные с позолотой состоят из двух полусфе� ических чашек нак� ывающих одна д� угую Ве� х их увенчан це� ковной главой на одной с четы� ехконечным а на д� угой с восьмичастным к� естами По ободку надпись вязью показывает что они уст� оены в ца� ствование � ихаила Федо� овича в 1644 г Сии кадила � авно как и се� еб� яное блюдо замечательное по изяществу � аботы и по ста� ине п� инадлежат московскому купцу Лав� ову 1846 �1853 http //www runiverse ru/bookreader/book403605/ page/61/mode/1up Солнцев Фёдо� Г� иго� ьевич PD-Art Antiquities of Russian country - Volume I Files uploaded by Shakko from various sources Thuribles from Russia 1644 works in Russia | ||||
