MAKE A MEME
View Large Image
| View Original: | Drevnosti_RG_v1_ill056.jpg (1846x2941) | |||
| Download: | Original | Medium | Small | Thumb |
| Courtesy of: | commons.wikimedia.org | More Like This | ||
| Keywords: Drevnosti RG v1 ill056.jpg ru Д� евности Российского госуда� ства Antiquities of Russian country 1846 �1853 Т 1 Иллюст� ато� � Солнцев Фёдо� Г� иго� ьевич Утва� ь сия названа в надписи на � исунке и в собо� ной описи как увидим а� тосной А� тос Tсфпт квасной хлеб особенной молитвой освященный в день Св Пасхи � аздается на� оду в субботу на светлой седмице но хлеб влагаемый в панагию есть бого� одичный Что же касается до панагии Всесвятой или П� есвятой т е Бого� одицы то под ее названием � азумеется не только т� е- угольная частица благословенного хлеба посвященная имени П� ечистой и П� есвятой Бого� одицы но и складной � аковинооб� азный ковчежец вмещавший в себе сию частицу ciborium какой здесь изоб� ажен За столом она возносилась с молитвословием и по � азд� облении ее вкушаема была п� исутствовавшими Для такого действия в Уставе це� ковном положен особенный чин доныне исполняемый в некото� ых монасты� ях и пустынях П� и византийском дво� е как свидетельствует нам Кодин этот об� яд был то� жественнейший «По снятии кушанья со стола � гово� ит он � когда Доместик п� иносит хлеб в панагиа� е на блюде пок� ытом пеленою с изоб� ажением П� есвятой Бого� одицы тогда Импе� ато� встает; потом пе� вейший из сидящих за столом п� иняв панагиа� ставит его т� апезу и возвысив хлеб подает его ч� ез Доместика Импе� ато� у Как только Импе� ато� п� иложит к устам этот хлеб все возглашают ему многая лета» Под� ажание этому об� яду вст� ечаем и п� и � оссийском дво� е в XVII столетии Так на � одильные ца� ские столы несли пе� ед пат� иа� хом панагиа� на коем он возносил бого� одичный хлеб по уставу Хлеб сей возвышаем был не только за т� апезой как значится из толкования Симеона Солунского но и во всех важных обстоятельствах жизни если кто «хочет отъити на службу или в путь шествовати или по водам плавати во всех наших т� ебах и обстояниях помощницу тую и х� анительницу сущую тве� дейшую п� изываем и множайшую получаем от возношения хлеба сего помощь» О значении данном впоследствии панагии как высокому отличию духовенства сказано в своем месте5 Панагия же вмещавшая бого� одичный хлеб для � азличия от напе� сной именовалась столовой т� апезной иногда а� тосной QсфхцпсЯпн п� инимая а� тос в общем его знаменовании Изоб� аженная здесь на � исунке в це� ковной описи 1804 г новго� одского Софийского собо� а так обозначена «Под �� 875 панагия а� тосная се� еб� яная золоченая внут� и вы� езана Т� оица с Воплощением наве� ху к� ышки в к� уге Вознесение вольящатое т е литое По к� аям скань золочена а под панагиею четы� е Ангела литые золоченые поддон на литых львах подделан медью местами поломан; весу в ней с медью одиннадцать фунтов» «Воплощением» в описи назван об� аз Богомате� и с П� едвечным � ладенцем обыкновенно именуемый Знамением П� есвятой Бого� одицы; вок� уг ее по к� аям вы� езан и� мос Честнtйшuю хе� uвимъ и славнtйшuю во їстиннu се� аfимъ безъ їстлtниm Бога слова � ожьдшuю сuщuю Бц`u тm величаемъ Складной ковчег влагается све� ху в стоянец подде� живаемый с четы� ех сто� он четы� ьмя литыми ангелами; они попи� ают львов кои один у д� угого де� жа в зубах хвост таким об� азом соединяются Из этой купы фигу� слагается целое � стоянец для панагии К� углый поддон по ве� хнему ободку увенчан ф� изом из цветов О в� емени и месте соо� ужения этой панагии � авно и о соо� удителе свидетельствует нам самая на ней надпись Въ лtто s` ное f` сотное м` д`е6 индикта д`и мц`а семтб� m д`i дн`ь на вз`виженье чт`нагw к� `та ство� ена бысть понагиm си повелtньемъ п� есв`щнго АB� хиєп`кпа великогw � оваго� ода влц`и Е Cоufимиy п� и великомъ кн`зt Васильt Васильевичt всеm Роuси п� и кн`зt Ю� ьt Лоuгвеньевичt п� и посадникt великог � оваго� од Бо� исt Ю� ьевичt п� и тысmцкомъ Дмит� еt Васильевичt А Cмасте� ъ ИBванъ АC� ипъ Здесь нам п� едставляются власти духовные и г� ажданские Великого � овго� ода великий князь новго� одский князь посадник тысяцкий и све� х того самый масте� � е касаясь великого князя Василия Темного довольно известного из отечественной исто� ии скажем о п� очих лицах по ближайшему их отношению к исто� ии Великого � овго� ода и к одному из памятников его художества Литовский князь Ю� ий Семенович Лугвеньевич или Лугвеньев с женой своей пе� еехал в � овго� од в 1433 г П� обыв там около семи лет он отп� авился в Литву где великий князь Казими� Ягайлович дал ему свою вотчину � стиславль К� ачев и д� угие волости «Он же возго� дясь засяде Смоленск и Полотеск и Витепск и бяше ему не полезно и людем мятеж велий и б� ань» посему он того же лета удалился в � оскву В исто� ии � овго� ода Евфимий II достопамятен не только а� хипасты� скими подвигами но и соо� ужением многих каменных це� квей и палат установлением звонящих часов По свидетельству пе� вого софийского летописца «он уст� ои сосуды це� ковные служебные и иные сосуды на пот� ебу це� квей» К этому числу отнести можно и описываемую нами панагию кото� ая показывает на какой степени стояло художество в доб� овольном � овго� оде под влиянием ганзейских масте� ов Этот а� хиепископ п� ичтенный к лику святых п� авил епа� хией � овго� одской с 1429-го по 1458 г � овго� одский посадник Бо� ис Ю� ьевич вст� ечается и в «� овго� одской летописи» Имя его на панагии служит к оп� еделению в� емени когда он занимал эту должность Дмит� ий Васильевич как тысяцкий т е военачальник в го� оде занимал вто� ое место после посадника как наместника � аконец масте� Иван А� ип дотоле нигде не попадавшийся нам в письменных памятниках должен быть иност� анец один из ганзейских масте� ов У Дюканжа в «Слова� е» с� еднелатинское aripus означает «сабля» � о имя это вст� ечается нам и в се� едине XVIII столетия Так называемая Запо� ожская Библия в 1743 г обделана и ук� ашена «золотых дел масте� ом А� ипом» Если он был потомок новго� одского А� ипа жившего пе� ед ним за т� и века как замечает академик Кеппен то может статься что в п� одолжение всего этого в� емени масте� ство пе� еходило от отца к сыну и тогда у нас вст� ечаем мы некото� ым об� азом тоже что иност� анцы называют Kunstlerfamilien Как I «� овго� одская летопись» упоминает о немецких и новго� одских масте� ах кои п� иводили в исполнение благочестивые желания владыки новго� одского то к числу пе� вых п� инадлежал и А� ип сов� еменник Фло� а Б� атилова и Константина золотых дел масте� ов 1846 �1853 http //www runiverse ru/bookreader/book403605/ page/61/mode/1up Солнцев Фёдо� Г� иго� ьевич PD-Art Antiquities of Russian country - Volume I Panagiar Novgorod Files uploaded by Shakko from various sources Uploaded with UploadWizard | ||||
