MAKE A MEME
View Large Image
| View Original: | Drevnosti_RG_v1_ill106.jpg (1840x2813) | |||
| Download: | Original | Medium | Small | Thumb |
| Courtesy of: | commons.wikimedia.org | More Like This | ||
| Keywords: Drevnosti RG v1 ill106.jpg ru Д� евности Российского госуда� ства Antiquities of Russian country 1846 �1853 Т 1 Иллюст� ато� � Солнцев Фёдо� Г� иго� ьевич Посох святого епископа � икиты и святительская панагия В числе священных д� евностей и д� агоценностей � изница новго� одского Софийского собо� а заключает в себе а� хие� ейский посох новго� одского святителя � икиты п� еставившегося в 1107-м или 1108 г а по Следованной Псалти� и � в 1101 г По-видимому в ознаменование Животво� ящей Т� оицы этот посох составлен из т� ех жимолостных т� осточек с костяными � езными яблоками или шапками; � ога или попе� ечины его и под ними пе� вое поле обложены мо� жовой костью по коей вы� езаны � азные святые Изоб� ажения некото� ых из них выпали но из надписей видно что на попе� ечине были лики Спасителя с Богомате� ью и П� едтечей а� хангелов Гав� иила и � ихаила апостолов Пет� а и Павла вселенских святителей далее на пе� вом поле � московского святителя Пет� а и � остовского Леонтия благове� ных князей Владими� а I в зубчатой ко� оне Бо� иса и Глеба в княжеских шапках с к� естами в � уках п� еподобных Феодосия и Антония Пече� ских Се� гия Радонежского св Евфимия св Онуф� ия и � ака� ия Египетского и п� оч Выбо� святых для изоб� ажения на св утва� ях как мы неоднок� атно замечали выше бывал не случайный но с какою-нибудь мыслью Удивительно что между ними нет святого тезоименитого святителю � иките Об� онная � езьба стилем своим сходствуя с подобными п� оизведениями ваяния чеканного и литейного художества в XV и XVI в свидетельствует что � езьба на кости изд� евле была любимым и обычным занятием в � усском на� оде В � овго� оде она могла п� оцветать еще и потому что п� омышленность доставляла ему из А� хангельска мо� жовую кость для изделий Согласно с местным п� еданием и це� ковной описью этот посох относится к XI столетию � о п� еданию и описи п� отиво� ечат изоб� ажения на посохе святителя московского Пет� а и п� еподобного Се� гия кои п� инадлежат к XIV в П� азднование же памяти их установлено отечественной це� ковью еще того позднее так что в «Святцах» XVI в они еще именуются новоявленными чудотво� цами Если же п� инять что самый жезл т е одни т� и т� осточки действительно п� инадлежал святителю � иките а ук� ашен � езьбой на кости впоследствии то тем можно п� ими� ить несогласие сблизив в этом памятнике век московских святителей с в� еменем новго� одского владыки Желательно бы еще знать когда и кем ук� ашен этот святительский жезл За недостатком положительных данных надобно п� ибегнуть к ве� оятностям какие п� едставляет изоб� ажение св Евфимия и св � ака� ия � ядом со св Онуф� ием между тем как последний обыкновенно изоб� ажается на иконах и п� азднуется це� ковью вместе со св Пет� ом Афонским В конце XV и в начале XVI столетия были в Великом � овго� оде два духовных владыки � евнители це� ковного благолепия и пок� овители художеств а� хиепископы Евфимий II п� авивший паствой с 1429-го по 1458 г и � ака� ий � с 1526-го по 1540 г потом мит� ополит Все� оссийский наименованный от сов� еменников чудным п� едивным и святым; памятниками его любви к знанию и искусству остались великие «Четьи-минеи» «Степенные книги» и св иконы им изоб� аженные или поп� авленные � ожет статься что тот или д� угой ук� асив � езьбой на кости пасты� ский жезл своего святого п� едшественника ознаменовал память свою изоб� ажением на нем тезоименитых себе св Евфимия Великого и � ака� ия Египетского Так не� едко вкладчики ст� оители и художники на св утва� ях иконах и д� угих памятниках посвященных це� кви вместо своего имени выставляли тезоименитых себе святых как своих п� едстателей � аконец п� инимая в сооб� ажение внешнюю фо� му знаменование и упот� ебление посохов кстати заметим что такой посох жезл иногда называемый пате� ицею составлял знамение и отличие святителей как пасты� ей словесного стада Х� истова В д� евности он имел подобие буквы Т так как и новго� одский св � икиты иногда с к� естом не� едко полумесяц то вве� х то вниз об� ащенный По объяснению Симеона Фессалонийского de sacram «Посох имеет попе� ечину загнутую назад наподобие ост� ога чтобы п� огонять ожесточенных и злов� едных и наконец чтобы знаменовать к� ест Х� истов» С � икона Пат� иа� ха появляются жезлы с двумя змеями на попе� ечине напоминающие нам п� ев� ащение жезла � оисеева в змею Изд� евле такое изоб� ажение было символом ми� а посему оно и п� исвоено а� хипасты� ями благовестниками ми� а Пасты� ская утва� ь сия называется «жезлом п� авления и утве� ждения» Иногда попе� ечина его ук� ашается изоб� ажением � аспустившихся цветов в память того что Аа� оново а� хие� ейство утве� дилось жезлоп� озябением П� и хи� отонисании мит� ополитов он в� учаем был им великими князьями и ца� ями как нап� име� п� и поставлении Все� оссийского мит� ополита Иоасафа в 1539 г «И подал Князь Великий Святителю жезл в десную � уку со следующими словами Всесвятая и Живоначальная Т� оица да� ующая тебе сей Святительский п� естол великиа � ит� ополиа всеа Русскиа земля да наставит и ук� епит святительство твое во еже сох� анити и соблюсти нашу ве� у всего п� авославнаго Х� истианства неподвижно и безмятежно и все еже о Х� исте по� ученное тебе стадо упасти и нап� авити на путь истинный во многолетстве и зд� авии твоем » П� и этом обыкновенно в� учаем был жезл пе� восвятителя � осковского Пет� а доныне х� анящийся в московском Успенском собо� е Пе� вому пат� иа� ху � осковскому Иову на поставлении также ца� ь Федо� Иоаннович подал этот жезл своими � уками возложил на него д� агоценный к� ест с животво� ящим д� евом ба� хатную мантию и белый клобук � о п� и поставлении пат� иа� шеском Фила� ета � икитича в 1619 г уже Ие� усалимский пат� иа� х Феофан в� учил ему посох великого чудотво� ца Пет� а мит� ополита а ца� ь дал ему «панагию злату ук� ашеную д� агим камением и бисе� ом мантию ба� хатную со источники и клобук бел шелковый» � еизвестно какому лицу и в� емени п� инадлежала изоб� аженная здесь ста� инная святительская панагия ук� ашенная финифтяными узо� ами и д� агоценными камнями и жемчугом Этот ненадписанный памятник также находится в � изнице новго� одского Софийского собо� а 1846 �1853 http //www runiverse ru/bookreader/book403605/ page/61/mode/1up Солнцев Фёдо� Г� иго� ьевич PD-Art Files uploaded by Shakko from various sources Antiquities of Russian country - Volume I Uploaded with UploadWizard Bishops' canes Russia Nicetas of Novgorod Saint Sophia Cathedral in Novgorod objects Panagias | ||||
